龙有几个爪？是中国神话传说(shuō)中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个爪以(yǐ)及(jí)龙有几(jǐ)个爪子，龙有几个(gè)爪子蟒有几(jǐ)个爪，龙有几个爪子(zi)图片，龙有几(jǐ)爪和蟒有几爪的区别，古代(dài)龙有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

龙(lóng)有(yǒu)两(liǎng)个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常(cháng)描(miáo)述为有(yǒu)类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨(jù)大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一(yī)个有些像马的头(tóu)。

　　故事(shì)中最常提到的(de)颜(yán)色(sè)是绿，红或(huò)金色。它的尾巴长(zhǎng)而(ér)蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的(de)末(mò)端都是巨大的爪子，类似于(yú)肉食性(xìng)鸟(niǎo)类(lèi)的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子(zi)不等。元朝以前的龙基本(běn)是三爪的,有时(shí)前两足为三爪,后两(liǎng)足(zú)为(wèi)四爪的(de)。

　　龙是中国(guó)古代传(chuán)说中的(de)神异动物(wù)。

　　 龙(lóng)是中华民(mín)族(zú)的象征，中国(guó)人都以自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其(qí)他(tā)国家(jiā)和(hé)民族亦有受(shòu)中(zhōng)华龙文化(huà)影响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至尊，所以(yǐ)皇(huáng)帝身上都有9只(zhǐ)五爪金(jīn)龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的(de)龙是亲王，地位就降一等。

　　三(sān)个爪地(dì)位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文(wén)武百(bǎi)官的(de)衣服(fú)叫(jiào)章服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服(fú)的(de)颜(yán)色代(dài)表(biǎo)身(shēn)分，代表(biǎo)阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化是这(zhè)个民族精(jīng)神的载体，多姿(zī)多彩的龙文化中，从中也可看出古代(dài)中国人的(de)人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与古(gǔ)代中国(guó)人的(de)创新精神(shén)分不开(kāi)。

　　龙文化经历了若(ruò)干发展(zhǎn)阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创(chuàng)新完(wán)成的。

　　观察各个历史时(shí)期不同的龙艺术(shù)形态，从无(wú)角到(dào)有角，从(cóng)无翼到(dào)有翼，从无足到有足，可看(kàn)出龙(lóng)形象(xiàng)是经(jīng)过不断(duàn)创新(xīn)而形成的(de)。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象是古代中国人(rén)综(zōng)合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水中动物(wù)和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的(de)综(zōng)合性还表现在长期(qī)的(de)发展过程中(zhōng)，龙不(bù)断吸收外来的优秀艺术元素(sù)，从而(ér)使其形象更为(wèi)完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了(le)印度佛教中狮子的(de)形象(xiàng)，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也(yě)近似(shì)狮鼻(bí)，增(zēng)加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰(fēng)富多(duō)彩(cǎi)，与古代(dài)中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文(wén)化(huà)在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受到来自印度的龙王信仰(yǎng)的冲击(jī)，但中(zhōng)国人(rén)并没有(yǒu)将其拒之门外，而是包(bāo)容与改造(zào)，形成了中国化的龙王(wáng)，丰富了中(zhōng)国龙文(wén)化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国人描述的(de)龙形象来看，龙具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活(huó)动空间十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种(zhǒng)艺术中(zhōng)的(de)龙形(xíng)象(xiàng)，大多是飞龙(lóng)、腾龙(lóng)或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多是一往无前、势不可挡、无(wú)所(suǒ)畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一(yī)无二的，与(yǔ)龙有关的种种(zhǒng)文化现(xiàn)象也自成一体(tǐ)、独具(jù)一格。

　　在中国传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒(rú)教、道(dào)教和佛教有着密不(bù)可分的(de)关系，但始终保持着相对的(de)独立性，不(bù)附属于任何(hé)一种宗(zōng)教。

产生背景

　　早期(qī)社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生(shēng)存，还不能独立的支配自然(rán)力，也不能解(jiě)释自身来源，对自然界充(chōng)满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类(lèi)更强大的自然或超自然力(lì)量，这就是图腾和鬼神产生的社会基(jī)础(chǔ)。

　　龙图(tú)腾形(xíng)成的时(shí)间(jiān)，可以(yǐ)上(shàng)溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生于(yú)成纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五十(shí)年，传十五(wǔ)世。新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗>

　　伏羲氏(shì)发源于(yú)成纪(jì)，发展壮大后(hòu)，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而后折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活(huó)动区大体与(yǔ)仰韶文化古(gǔ)遗址(zhǐ)的分布(bù)区相吻合。

文(wén)化影响

　　在中华，龙文(wén)化、龙的传说新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗蕴(yùn)涵着中国(guó)人(rén)所(suǒ)重(zhòng)视(shì)的天人合(hé)一的宇宙观(guān)；仁者爱人(rén)互主体观的诉(sù)求；阴(yīn)阳交合的发展观；兼容(róng)并包的多元文化观(guān)。

　　中国龙文(wén)化内(nèi)涵丰富(fù)，从性质和内涵来(lái)看，龙文化(huà)可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把龙当(dāng)作圣(shèng)物或神灵来崇拜，把(bǎ)龙视(shì)为(wèi)主(zhǔ)宰雨水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政治(zhì)龙是(shì)统治阶(jiē)级利用(yòng)人们(men)普遍崇(chóng)拜龙的心理(lǐ)，把帝王说成是(shì)龙神的(de)化身，是神(shén)圣不(bù)可侵犯的，用(yòng)以维护统治(zhì)。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺术的形(xíng)式(shì)表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘(huì)画、舞蹈、神话传说、竞技活动(dòng)等方式表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙(lóng)文化具有(yǒu)鲜明特色。

龙(lóng)一共有几个爪 ？

　　古代(dài)的(de)龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪不等(děng)。

　　这是因为当时龙(lóng)象征(zhēng)着(zhe)权力，而随着中央(yāng)集(jí)权的加(jiā)强，天子对(duì)权力象征的看(kàn)重更(gèng)高了，于(yú)是就(jiù)把龙的(de)爪子(zi)数逐(zhú)渐增多，以区分除了(le)天子之外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天子对(duì)臣民们的压制(zhì)力(lì)。

　　在(zài)最早(zǎo)的时候，三爪、四爪龙象征着地位重要的(de)人，而后面天子(zi)注重自己的威严后，给自己定了五爪龙的标志(zhì)，然(rán)后四爪(zhǎo)龙(lóng)象征臣子(zi)，三爪龙则是此外的平(píng)民。

　　拓(tuò)展资(zī)料：

　　日本在唐代(dài)时与中国频繁往来，大(dà)量(liàng)学习(xí)中国文化，促进了其社(shè)会进步。

　　如日本(běn)的传统建筑和传统服饰(shì)其实完全就是中国唐代时(shí)的样子。

　　而在(zài)那(nà)个时候(hòu)，中(zhōng)国(guó)的龙都(dōu)是三爪，日本也就只能从(cóng)中国引进三爪的(de)龙。

　　在(zài)中(zhōng)国出现四爪(zhǎo)龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了(le)往来(lái)。

　　而韩(hán)国古时(shí)候叫(jiào)做高丽，一直到清末前都(dōu)是中国(guó)的附属国，当中(zhōng)国统治(zhì)者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国(guó)和自己平起平(píng)坐，於是(shì)韩国的(de)龙就只能(néng)是四爪了。

　　参(cān)考资料：龙 （中国神话(huà)传说(shuō)中的动(dòng)物(wù)）_百度(dù)百科(kē)

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