四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境(jìng)

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