日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一(yī)般(bān)，被(bèi)日本(běn)专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的(de)镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子(zi)一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的(de)，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技(jì)术(shù)来(lái)塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子(zi)，还(hái)需(xū)要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最大(dà)的(de)国(guó)家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记(jì)载(zài)，成了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位(wèi)置示意(yì)图(tú)顺(shùn)便说一下，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通(tōng)。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了(le)交代(dài)，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多>

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来(lái)没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力(lì)作(zuò)战武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离(lí)不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古(gǔ)代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同(tóng)行(xíng)，还50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多