转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个(gè)词语(yǔ)不知(zhī)道大家有(yǒu)没(méi)有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是我们想象中的(de)那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指(zhǐ)定(dìng)一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(d安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统ōu)必(bì)须经(jīng)中央(yāng)政府册(cè)封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方式(shì)实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是(shì)完全撞运(yùn)气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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