抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒ结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少u)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获(h结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少uò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少