抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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