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  然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思(sī),然则全国之事的(de)然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连(lián)词,意思是“已然这样,那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此,那么…”的。

  关于然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思,然则(zé)全国之事的然则翻译以及然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)?,然则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思解说(shuō),然则全国之事(shì)的然则翻译,然则全国之事下一(yī)句是什(shén)么,然则全(quán)国事的然的意思等问题,小编将为你收拾以下常(cháng)识(shí):

然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则是(shì)什(shén)么(me)意思,然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译

  “然则(zé)全国之事”的“然则”是连词,意(yì)思是“已然这(zhè)样,那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此,那么…”。

  整句意(yì)思是已然这(zhè)样,那么全国(guó)的事。

  出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

  原文节选:一老(lǎo)河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当(dāng)求之(zhī)于上流(liú)。

  盖石性坚(jiān)重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

  如是再啮(niè),石又再转。

  转(zhuǎn)转不已,遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

  求(qiú)之下贱,固颠;

  求(qiú)之地中,不(bù)更颠乎?”如其言,果得(dé)于数里(lǐ)外。

  然则(zé)全国之事(shì),但知(zhī)其(qí)一,不知其(qí)二者多(duō)矣,可据(jù)理(lǐ)臆断欤?全文层次明晰(xī),其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开(kāi),在戏剧性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

  庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同,由于对(duì)外界事物的知道有限,依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟,顺着河(hé)流去寻觅石兽,当然是找(zhǎo)不到;

  可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确,他(tā)的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气,可是现实仍是现实,依(yī)照(zhào)学者的(de)理论和办法向地下发掘(jué),必(bì)定(dìng)也(yě)是找不到石(shí)兽的(de)。

  老河兵由于(yú)终年与河流打交道,对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解,因而能(néng)得出正确(què)的定论:石头逆(nì)流而上了(le)。

  依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅,公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思?

  然则是连词,,意思是(shì)“已然这样,那么…”。

cos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式>  出自:《河中石兽》是清(qīng)代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话(huà)小(xiǎo)说。

  原文(wén)节选(xuǎn):求(qiú)之下贱(jiàn)cos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式,固(gù)颠(diān);求(qiú)之地中,不更颠乎?”如(rú)其(qí)言,果得于数里外。

  然则全国之岩山事(shì),但(dàn)知其一,不知(zhī)其二者多矣,可据理臆断欤?

  译(yì)文:到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽(shòu),当然张(zhāng)狂;在石(shí)兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅它们,不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的话(huà)(去寻(xún)觅),公然(rán)在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽(shòu)。

  已然这样那么全(quán)国的事,只知道表面现象,不知道(dào)底(dǐ)子(zi)道(dào)理的状况(kuàng)有许多,莫非(fēi)能够依(yī)据某个道理就片面(miàn)判(pàn)别(bié)吗?

  文学赏析

  这篇文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教育含义的寓言(yán)故事,讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng),嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨,挖苦了儒道学的自以为高超。

  关于人们的思想和(hé)知(zhī)道具有较(jiào)大的启(qǐ)示和指导含义。

  全文层次明晰,其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开,在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

  庙里的讲学家和普通人相同,由于对外界事物的(de)知道有限,依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟,顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu),当然是(shì)找不到。

  可是学者(zhě)依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确,他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气,可是现实仍是现(xiàn)实(shí),依照学(xué)者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘,必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

  老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道,对河(hé)流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的了解,因而(ér)能得出正确(què)的定(dìng)论:石头逆流而上了。

  依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì),公然找(zhǎo)到(dào)了石兽(shòu)。

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