日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是(shì)圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰(shì)。日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也(yě)是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出(chū)土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制(zhì)的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来(lái)人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域(yù)的(de)水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大出(chū)现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形(xíng)象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上(shàng)最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时(shí)期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研(yán)究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便(biàn)说酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪(xié)马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜(jìng)子不(bù)只可(kě)以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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