手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州以及(jí)手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白最(zuì)霸气的十(shí)首诗(shī)，李白的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州，少年(nián)自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐日光，李白诗词将进酒(jiǔ)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

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手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高，站在(zài)上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这(zhè)里形(xíng)容(róng)楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写出了(le)山寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是(shì)写山寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在(zài)同(tóng)句(jù)中的巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地(dì)将山寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来烘托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

　　字(zì)字将读者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空，非但(dàn)没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星夜的美丽引(yǐn)起人们(men)对高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的(de)心理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山寺之高也就不(bù)言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在(zài)楼(lóu)顶就可以用手摘下天上(shàng)的(de)星(xīng)星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上(shàng)的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻(pì)字，却字字惊人，堪(kān)称(chēng)“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐惧写的很(hěn)逼真(zhēn)，从(cóng)而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读(dú)者面前，给人(rén)身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健，想象(xiàng)极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐(xié)统(tǒng)一，具有浓郁的(de)浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人在(zài)高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般(bān)认为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所作，写(xiě)的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容均与此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺(sì)内，一举手就可以摸到天上的星(xīng)星(xīng)。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐声音太大会(huì)惊(jīng)动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相(xiāng)当(dāng)复(fù)杂，有李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之(zhī)后(hòu)最具(jù)个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美(měi)誉，与杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵的(de)傲(ào)岸精神，对人民疾(jí)苦表示同(tóng)情，又(yòu)善于描绘自然景(jǐng)色，表达对(duì)祖国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民(mín)间文艺和神话(huà)传(chuán)说中吸(xī)取(qǔ)营养和素材，构成其特(tè)有的瑰(guī)玮(wěi)绚(xuàn)烂的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗(shī)歌(gē)艺术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克(kè)斯说出的诗句，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén) , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量(liàng)可以(yǐ)握住太(tài)阳月(yuè)亮(liàng)和星星(xīng)，人世间再(zài)也没有(部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些yǒu)第二个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮(bāng)助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化(huà)为(wèi)生(shēng)灵之(zhī)金(jīn)，神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹(dān)被(bèi)点燃而燃烧神(shén)识(shí)碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵(líng)后死亡(wáng)，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第(dì)三(sān)武魂。

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