赶尸是(shì)古代湘西(xī)一项被神秘化的职业，师(shī)徒二人通过一(yī)系(xì)列手段(duàn)将客死他(tā)乡的(de)死者尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或(huò)者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客(kè)死他乡了(le)。由于(yú)受(shòu)叶落(luò)归根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把死者尸(shī)siki老师是哪个大学的？体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山高(gāo)路险(xiǎsiki老师是哪个大学的？n)、岭横水恶，没(méi)有便利的大路(lù)供车马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景(jǐng)下(xià)，一些(xiē)胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵(jiāng)尸(shī)双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形(xíng)象就(jiù)出自湘西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸(shī)匠(jiàng)摇(yáo)着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的(de)黄(huáng)符(fú)，甚是吓人。

不过从科学(xué)的(de)角度(dù)看待，尸体不可能(néng)自(zì)己前行(xíng)，但这(zhè)些传说又不是(shì)空穴(xué)来风，所以(yǐ)很大(dà)可能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手段，让古代人相(xiāng)信他(tā)们拥有(yǒu)赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的(de)、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了(le)赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完整，没有(yǒu)传染病(bìng)等方便他们运送的活，而(ér)那些siki老师是哪个大学的？死的比(bǐ)较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完(wán)整的(de)，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信(xìn)服(fú)，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投(tóu)河自尽的是被替代者(zhě)勾(gōu)去了魂(hún)魄(pò)，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈被火烧的(de)是罪孽(niè)深(shēn)重之人，魂魄不配回归(guī)故里，说(shuō)白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的(de)赶尸方法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外(wài)一种利用了尸体特(tè)有的运动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在后背尸体，而且是处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去(qù)世(shì)后(hòu)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般(bān)在夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且要求死(sǐ)者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯(qū)干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族(zú)特(tè)制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样(yàng)可(kě)以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途中(zhōng)过(guò)早腐(fǔ)烂。

处(chù)理(lǐ)完(wán)尸(shī)体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与自己的用竹竿(gān)固定(dìng)捆绑在(zài)一(yī)起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平(píng)伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长衫(shān)，脚踏(tà)一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头顶青布帽(mào)，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避(bì)，死(sǐ)者亲人(rén)即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸(shī)体运送，通过把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的(de)入(rù)职门(mén)槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小时之后肌(jī)体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节(jié)，例如髋(kuān)关节，在外力(lì)作用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前(qián)面提到的那(nà)样(yàng)，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子(zi)，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前(qián)行时就出现(xiàn)一跳(tiào)一跳的感(gǎn)觉(jué)，就像影视(shì)剧里看到的(de)僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力(lì)气(qì)才能拖动，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有关(guān)，从四(sì)川和贵州(zhōu)地区往湘西运(yùn)送，整(zhěng)体地(dì)势是从高至低的(de)，大多是下坡路，利用(yòng)地势差(chà)以及尸体运动(dòng)的原理(lǐ)，可以省(shěng)很多力气(qì)。当然(rán)也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科(kē)学(xué)家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存在(zài)了，最后的(de)赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透(tòu)露赶(gǎn)尸(shī)细(xì)节，科学家(jiā)们也无(wú)法破解其(qí)原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西(xī)赶尸这个职业是一定(dìng)存在的(de)，可(kě)能(néng)古人将它神秘化了(le)。

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