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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的(de)状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的(de)核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让(ràng)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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