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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊
“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì):相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。
唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)
“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。
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“近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì):相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也,近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒ162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口u)的发(fā)语词,表肯定或(huò)无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。
女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子,也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为是歧视(shì)女性(xìng)。
《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误会(huì)。
本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。
其实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作(zuò)用。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了