割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出(c反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数hū)生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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