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六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的？是(shì)《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训是谁写的(de)？，朱子家训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的字等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是(shì)朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》是在(zài)不同时代由不(bù)同的朱家(jiā)先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来(lái)的不同(tóng)传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文章搞混(hùn)了，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子(zi)家训(xùn)》来(lái)称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老夫(fū)子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县(xiàn)人。著名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂不(bù)再求取功名(míng)，居乡教授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学主张(zhāng)知行并进，一时颇负(fù)盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士(shì)”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性(xìng)命，事业(yè)在忠(zhōng)孝(xiào)"。著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698）六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名(míng)用纯，字致(zhì)一六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋(jìn)人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本(běn)，提倡(chàng)知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育方法(fǎ)，使学(xué)生难以学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于(yú)教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚(shèn)广，被(bèi)历(lì)代(dài)士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民(mín)国(guó)年间一(yī)度成(chéng)为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身(shēn)治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒(héng)念(niàn)物(wù)力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先(xiān)生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽(huī)州(zhōu)府(fǔ)婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南(nán)剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子(zi)、孟子以来最杰出的(de)弘(hóng)扬儒学(xué)的大师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动(dòng)，精(jīng)心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育(yù)思想(xiǎng)博大(dà)精深(shēn)，其中最值得关(guān)注的(de)，一(yī)是论述小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教(jiào)育(yù)经验和自己教育实(shí)践的(de)基础上(shàng)，基(jī)于对人(rén)的生理和心理特征的初步认识，把一个(gè)人的(de)教(jiào)育分成小学和大学两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同(tóng)的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一(yī)定(dìng)的行为习(xí)惯(guàn)，学习(xí)初步的文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教(jiào)六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写；要力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以后大学教育，其任(rèn)务(wù)是在坯(pī)璞的基(jī)础上再加光(guāng)饰，把他们培(péi)养成(chéng)为(wèi)国(guó)家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为(wèi)，与(yǔ)重在教(jiào)事(shì)的小学教育不同(tóng)，大(dà)学(xué)教育内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学，二(èr)是(shì)提倡不(bù)同学术观点之间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和(hé)大(dà)学教育的见(jiàn)解，为(wèi)中(zhōng)国古代教育(yù)思(sī)想(xiǎng)增添了新鲜的内容。