十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食(shí)，一般来(lái)说(shuō)，只要(yào)是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的(de)这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐(cān)与(yǔ)午餐二(èr)顿要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过(guò)午不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日、二(èr)十(shí)三日、二十(shí)四日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于(yú)此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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