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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和(hé)进士(shì)两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别是(shì)起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也(yě)被人们视(shì)为与学习西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多(duō)有(yǒu)识之士(shì)也对(duì)书院的弊(bì)端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

明(míng)经和(hé)进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一(yī)中国(guó)传统的见字如晤,展信舒颜，展信安的用法教锋逗育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了(le)以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政(zhèng)治制度(dù)当中(zhōng)传统的(de)世袭(xí)制观念(niàn)，政府(fǔ)决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦家族(zú)的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的见字如晤,展信舒颜，展信安的用法目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制(zhì)。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将这(zhè)种特(tè)别(bié)的(de)选官制(zhì)度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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