子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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