在关于(yú)东方朔(shuò)的(de)传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众(zhòng)怨气(qì)所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际(jì)上是王菲是什么星座，王菲是什么星座的人(shì)个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么(me)用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的(de)虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(b王菲是什么星座，王菲是什么星座的人ìng)且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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