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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍(shì如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)那(nà)些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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