春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之前三(sān)篇说(shuō)明(míng)如何充实(shí)意志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心(xīn)神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水战术(shù)之得(dé)益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策(cè)略是否得当，则关系(xì)到经(jīng)济上(shàng)之成败(bài)得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技(jì)巧也关系(xì)到一(yī)人之处世为人之(zhī)得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其(qí)三(sān)寸不烂之舌，合纵六(liù)国(guó)，配六国相印(yìn)，统领六国(guó)共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的(de)史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们(men)的普遍(biàn)认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云游华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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