抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字>

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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