星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星(xīng)云(yún)大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界各(gè)地有如(rú)此多的(de)信(xìn)徒？舍利子(zi)是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人们(men)对舍利(lì)子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的(de)产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，这种说(shuō)法很难令人(rén)信(xìn)服(fú)，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到10级(jí)，且可(kě)能出现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也(yě)不影响(xiǎng)他在(zài)人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教(jiào)文(wén)化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云(yún)大(dà)师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除了著书立说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确(què)立(lì)了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图(tú)源(yuán)：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让世间(jiān)众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的(de)人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自(zì)世(shì)界(jiè)各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百(bǎi)万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光(guāng)明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能(néng)有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就(jiù)是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一(yī)切。一个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就(jiù)是(shì)你的(de)；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的(de)话，就是那(nà)些(xiē)无(wú)志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差(chà)别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失(shī)良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做一(yī)个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下(xià)无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一(yī)切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的内心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人(rén)物(wù)质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便(biàn)在哪里都可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大(dà)家(jiā)也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一(yī)定(dìng)的(de)标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的(de)功绩(jì)升(shēng)降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世(shì)法(fǎ)上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适能(néng)适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来(lái)如有不(bù)同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集(jí)体创作(zuò)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没(méi)有觉得(dé)可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的(de)人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的(de)法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一(yī)具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私(sī)交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都能(néng)这(zhè)样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归(guī)于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上(shà中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子ng)的无(wú)常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信办道(dào)，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太(tài)多的(de)分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还有净(jìng)财，一(yī)律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的(de)，也不是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要(yào)能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸福人(rén)生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来(lái)的(de)一切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来人(rén)类世界的(de)一道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里成(chéng)长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的(de)团(tuán)体。

但世间的人事各(gè)有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在(zài)教义上(shàng)实践理念各(gè)有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那(nà)完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法事(shì)业方法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光(guāng)会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在(zài)平(píng)等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我从”人(rén)权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法(fǎ)的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公共(gòng)事(shì)业的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益(yì)信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持(chí)，也希(xī)望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或(huò)热心公益者(zhě)的(de)遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以(yǐ)设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的(de)，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对(duì)佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文(wén)化教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那(nà)里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘法传播(bō)文(wén)化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归(guī)乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东(dōng)去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的(de)生(shēng)命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的(de)开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上的一(yī)切众生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什(shén)么(me)？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然(rán)带走了(le)你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走了你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是(shì)对(duì)我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了(le)信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界各地办的大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教(jiào)的大道(dào)上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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