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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过(guò)树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会(huì)坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不(bù)足(zú)也不例(lì)外。

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