在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒ张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表u)没有科学解(jiě)释(shì)？随着(zhe)小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过(guò)来让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表生的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做(zuò)学(xué)生的是不应(yīng)该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因(yī张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表n)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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