念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)是原(yuán)文前不见(jiàn)古人，后不见来者的。

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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chē500万越南盾是多少人民币，1人民币=ng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了500万越南盾是多少人民币，1人民币=画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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