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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才(cái)能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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