本来无(wú)一物(wù)何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃(āi)的。

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本(běn)来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意(yì)思(sī)是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上(shàng)本来就是(shì)空的(de)，看世间万物(wù)无不是(shì)一(yī)个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常(cháng)清净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方只在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什么东西(xī)，为什(shén)么一(yī)定要自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入(rù)佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师兄的观点提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多(duō)，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意(yì)象来(lái)表达(dá)自己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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