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姐姐分手了安慰姐姐的一段话,姐姐失恋该怎么安慰她

姐姐分手了安慰姐姐的一段话,姐姐失恋该怎么安慰她 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:贪:释义:欲求多、不知足的(de)。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

姐姐分手了安慰姐姐的一段话,姐姐失恋该怎么安慰她

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪姐姐分手了安慰姐姐的一段话,姐姐失恋该怎么安慰她、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指(zhǐ)对人(rén)不满,怪罪,仇恨(hèn)心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔(chēn),盛(shèng)气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没(méi)有逻辑(jí),思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指(zhǐ)对某事(shì)或某人非常着(zhe)迷;

  对(duì)某(mǒu)些事(shì)物难以自拔无(wú)法自拔(bá),同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做(zuò)事费得时间长;

  慢也(yě)可以(yǐ)解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释(shì)义(yì):本义是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书(shū)·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是(shì):怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造(zào)作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为(wèi)五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修行(xíng)者的重(zhòng)要(yào)工(gōng)作,若五毒(dú)心不除而修禅定,则终究是邪定;修(xiū)大神(shén)通或(huò)各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法,若五毒(dú)心(xīn)尚存,则可能会变成魔通(tōng)或(huò)各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成(chéng)熟的(de)人握住(zhù)自己快乐的钥(yào)匙,他不(bù)期待别悔纤春人(rén)使他(tā)快(kuài)乐,反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实(shí)普通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止(zhǐ),并(bìng)非别人让我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮多(duō)少,都(dōu)会担心(xīn)饮多了会醉,会(huì)失态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能自我约(yuē)束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因(yīn)此学佛不(bù)能(néng)太(tài)刻(kè)板和迂(yū)腐,并非是(shì)我们(men)滴酒不(bù)沾就正确。

  我们(men)要以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是(shì)什(shén)么,戒(jiè)律绝不是修行的目的,只是(shì)一种防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话,订制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧耐有所调整。

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