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花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì):相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人(rén),小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点,是因花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性(xìng),而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则(zé)怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)!近之则不(bù)孙(sūn),远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于(yú)天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了)蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这句话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性,那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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