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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞(s刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思hā)费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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