高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，阿富汗改名现在叫什么又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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