悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了(le)什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。

　　关(guān)于(yú)悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了(le)什么愿望以及(jí)悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及是(shì)什么句式，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望，悲守穷庐 将复何及(jí) 的意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达(dá)什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和(hé)的学习(xí)心境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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