君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的(de)事(shì)物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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