胡服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖hòu)来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战(zhàn)争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希(xī)望您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门(mén)解释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父(fù)您一(yī)味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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