悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的(de)谋划未(wèi)来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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