人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来就在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的(de)纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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