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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号)的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的(de)科学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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