仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论文，仁政在现代社会(huì)的(de)意义短篇(piān)是孟子仁政思想的现代(dài)意义：现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会的合谐(xié)的(de)。

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仁政在现代(dài)社会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)短篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际(jì)地位,在危难之时(shí)，才(cái)会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套(tào)从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种(zhǒng)最(zuì)理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以得到人民(mín)的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民心而(é张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗r)变成独夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育(yù)以及张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来(lá张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗i)的。

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