一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与学习西学(xué)为(wèi)主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育组织形式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随(suí)着(zhe)科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义(yì)十(shí)条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么(me)区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别在(zài)于起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思(shì)的(de)科目之(zhī)一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度(dù)当中(zhōng)传统的(de)世袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民(mín)间(jiān)选拔人(rén)才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到(dào)了(le)东亚(yà)的一些国家，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续(xù)到(dào)今天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依(yī)然影响巨大。

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