什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的(de)主动闲游的意思 闲游的反义词是什么性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社(shè)会(huì)价(jià)值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明(míng)的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是(shì)这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的闲游的意思 闲游的反义词是什么全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系(xì)方面，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路(lù)。

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