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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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