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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的bǎo)蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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