抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一匚字旁的字有哪些，区字旁的字瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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