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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树半夜被C醒是一种什么样的感受(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不(b半夜被C醒是一种什么样的感受ù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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