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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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