仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé姜子牙活了多少岁)失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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