在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能会(huì)有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是(找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思shì)挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思也偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味。

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