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“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。
方可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不(bù)可以就是可以。
出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。
主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止(zhǐ)。
在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝(jué)对(duì)的生与死。
从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。
在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在不停(tíng)地运动变化愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析，但否认(rèn)了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物(wù)运动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定(dìng)性。
这种观(guān)点会(huì)导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。
方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?
意思是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地(dì)出生成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。
出处：
1、惠施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方(fāng)死。
”
2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。
方可(kě)方不可(kě)，方(fāng)不可方可。
”
《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。
“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。
庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。
庄子还认为(wèi)人们(men)的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是(shì)千差万(wàn)别的。
生存到死亡
注(zhù)定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。
如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。
这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序(xù)完(wán)全相(xiāng)反。
如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的(de)存在。
而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存(cún)权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。
两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了