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　　朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于(yú)朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的以及朱子家训是(shì)谁写的(de) 什么堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释朝代，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的作者是(shì)谁，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁(shuí)写的(de)书，朱子家训(xùn)是谁写的(de)字等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作(zuò)《朱子(zi)家训》原名为《治家(jiā)格(gé)言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代(dài)由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的不同(tóng)传世巨作。很可惜世人多把他们的(de)文(wén)章搞混(hùn)了，通常人(rén)们(men)多以(yǐ)《朱子家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的(de)《治家(jiā)格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏(shì)联合会(huì)会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人(今昆山(shān)市(shì))，明(míng)末清初江苏(sū)昆山县人。著(zhù)名理学家(jiā)、教(jiào)育家。其(qí)父朱集璜是(shì)明(míng)末的学者，清(qīng)顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)自(zì)幼致力读书曾考(kǎo)取秀才(cái)，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多(duō)次(cì)征召，然均(jūn)为(wèi)先生所拒绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博(bó)学鸿词之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今昆山市(shì)），堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释明末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚育(yù)弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为本，提(tí)倡(chàng)知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使学生难(nán)以学(xué)到(dào)真实的(de)学问，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写数(shù)十(shí)本(běn)教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必(bì)读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修(xiū)身治(zhì)家之道(dào)是(shì) 一篇家教名著，通篇(piān)意在劝人(rén)要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰(jiān)"等句(jù)，尤(yóu)股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹(xī)堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释h3>
　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十二，小名(míng)沋(yóu)郎(láng)，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南(nán)东路徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗(shī)人(rén)、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世称朱(zhū)子(zi)，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以来(lái)最(zuì)杰出的(de)弘扬(yáng)儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等(děng)多种教材，培养了(le)众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思想博(bó)大精深，其中最值(zhí)得关(guān)注(zhù)的，一是(shì)论述小学(xué)和(hé)大学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经(jīng)验(yàn)和(hé)自(zì)己(jǐ)教育实(shí)践的基(jī)础上(shàng)，基于(yú)对人的生(shēng)理和心理特征(zhēng)的初步认识(shí)，把(bǎ)一个(gè)人的(de)教育分(fēn)成小学和大(dà)学两(liǎng)个(gè)既有区别又有联(lián)系的阶段，并提出(chū)了两者不同的(de)教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段(duàn)，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他(tā)提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学(xué)习初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先(xiān)入为主，及早施(shī)教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式(shì)培养儿(ér)童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重在教事的小学教(jiào)育不同，大学教(jiào)育内容的重点是(shì)教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学，二是提(tí)倡不同学(xué)术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解(jiě)，为(wèi)中国古代教育(yù)思想增(zēng)添了新鲜的内容。