劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人(r平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字én)这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什(shén)么(me)意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级(j平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字í)领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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